Eusina
- 1. Pemicu-pamikiran
- 2. Henteu sabar pikeun cilaka
- 3. Tumuh di kulawarga anu nyiksa
- 4. Kurangna wates dina perkawinan
- 5. Kurangna empati
- 6. Nyiksa zat
Éta ngareuwaskeun pisan - jalma nikah, ngarep-ngarep bagja salamina, sareng nalika aranjeunna ningali perkawinan dina hiji dinten, ilusi pasangan anu séhat sareng kanyaah jauh pisan. Jalma anu aranjeunna kedah percanten ku kahirupan sareng kabagjaan aranjeunna mangrupikeun jalma anu nyababkeun aranjeunna paling sedih sareng hanjakalna, sering ngabahayakeun kasihatan sareng kasalametan ku nyiksa panyiksa pasangan.
Sanaos hubungan sapertos kitu aya dina pamariksaan psikologis mangtaun-taun, teu mustahil pikeun nunjukkeun sabab tina hubungan anu nyiksa, atanapi anu nyababkeun panyiksa pikeun ngalaksanakeun episode telenges.
Nanging, aya ciri umum anu tangtu tina seueur perkawinan sapertos kitu, sareng seueur palaku panyiksa. Ieu daptar lima alesan umum kunaon nyiksa pasangan hirup lumangsung dina perkawinan, naon anu nyababkeun nyiksa fisik sareng naha panyiksa anu nyiksa:
1. Pemicu-pamikiran
Kumaha hubungan nyiksa dimimitian?
Panilitian nunjukkeun yén naon anu langsung nyababkeun kekerasan dina argumen perkawinan mangrupikeun sekuen pikiran anu ngarugikeun pisan, anu sering nampilkeun gambaran kanyataan anu leres-leres distorsi.
Henteu ilahar pikeun hubungan ngagaduhan cara pikeun ngabantah anu sering kamana waé sareng leres-leres henteu ngahasilkeun. Tapi dina hubungan anu telenges, pamikiran ieu mangrupikeun panyabab panyiksa sareng berpotensi bahaya pikeun korban.
Salaku conto, sababaraha distorsi kognitif sapertos sapertos anu sering ngiringan dina pikiran palaku, atanapi tukangeun pipikiranana, nyaéta: "Anjeunna henteu hormat, kuring henteu tiasa ngantepkeun éta atanapi anjeunna bakal nyangka kuring lemah", "Saha anu ceuk pikir anjeunna, nyarios ka kuring sapertos kitu?
Sakali kapercayaan sapertos kitu asup kana pikiran anu nyiksa, sigana teu aya anu balik sareng kekerasan janten caket.
2. Henteu sabar pikeun cilaka
Hésé pikeun sadaya jalma bakal dinyenyeri ku anu urang cinta sareng urang komitmen hirup urang. Sareng hirup sareng batur, ngabagi setrés sapopoé sareng kasusah anu teu tiasa diramal pasti bakal nyababkeun dinyenyeri sareng kuciwa kadang-kadang. Tapi seuseueurna urang kaayaan kaayaan sapertos kitu tanpa telenges atanapi psikologis kasar ka pasangan urang.
Nanging, palaku panyiksa jodo nunjukkeun henteu mampuh pisan pikeun ditolerir dilakukeun salah (atanapi anggapanana salaku rusak sareng gelo). Jalma-jalma ieu nunjukkeun paripolah nyiksa réaksi kana nyeri ku nyababkeun nyeri ka batur. Aranjeunna henteu tiasa ngantepkeun dirina ngarasa waswas, duka, katémbong lemah, rentan, atanapi diturunkeun ku naon waé.
Janten, anu ngajantenkeun hubungan kasar dina kasus sapertos kitu nyaéta aranjeunna ngeusi batre sareng nyerang tanpa henti.
3. Tumuh di kulawarga anu nyiksa
Sanaos henteu unggal jalma nyiksa asalna ti kulawarga anu nyiksa atanapi budak leutik anu kacau, seuseueurna panyerang henteu ngagaduhan trauma budak leutik dina sajarah pribadi aranjeunna. Nya kitu, seueur korban nyiksa pasangan ogé sering sumping ti kulawarga anu dinamika aya toksik sareng dieusian ku panyiksa psikologis atanapi fisik.
Ku cara éta, duanana salaki sareng pamajikan (sering teu sadar) nganggap panyalahgunaan salaki dina perkawinan salaku norma, bahkan mungkin salaku ekspresi raket sareng sayang.
Dina garis anu sami, tingali pidéo ieu dimana Leslie Morgan Steiner, korban kekerasan rumah tangga nyalira, ngabagi pangalaman dirina nyalira dimana pasanganna, anu ngagaduhan kulawarga anu henteu séhat, biasa nyiksa anjeunna dina sagala cara anu mungkin sareng ngajelaskeun naha korban kekerasan rumah tangga henteu sanggup pikeun gampang kaluar tina hubungan anu nyiksa:
4. Kurangna wates dina perkawinan
Salaku tambahan kana kasabaran anu handap pikeun dinyenyeri ku anu nyiksa, sareng kasabaran anu tinggi kana agresi, perkawinan anu kasar sering dicirikeun ku naon anu tiasa didadarkeun salaku kurangna wates.
Kalayan kecap séjén, henteu sapertos kaakraban dina hubungan romantis anu séhat, jalma anu nikah kasar biasana percanten kana hubungan anu teu tiasa pegat diantara aranjeunna. Ieu ngan ukur tiasa ngajawab patarosan anu dipimilik ku jalma-jalma naha panyiksa lumangsung bahkan dina hubungan anu disebut cinta.
Ikatan ieu jauh tina roman, éta nampilkeun pembubaran patologis watesan anu diperyogikeun pikeun hubungan. Ku cara éta, janten langkung gampang duanana nyiksa pasangan sareng sabar pikeun disiksa, sabab teu aya anu rumaos pisah sareng anu sanés. Janten, kurangna wates muncul salaku salah sahiji panyabab umum tina nyiksa fisik.
5. Kurangna empati
Alesan anu diarepkeun anu ngamungkinkeun palaku ngalakukeun kekerasan ngalawan batur anu aranjeunna bagikeun hirupna nyaéta kurang empati, atanapi perasaan empati sacara serius, anu masihan jalan pikeun dorongan sepanjang waktos. Jalma anu condong kasar sering percaya yén aranjeunna ampir gaduh kakuatan gaib pikeun ngarti batur.
Aranjeunna sering ningali watesan sareng kalemahan batur sacara jelas. Ieu sababna, nalika nyanghareupan kurangna maranéhanana empati dina argumen atanapi dina sési psikoterapi, aranjeunna gairah sengketa klaim sapertos kitu.
Sanaos kitu, anu éléh ti aranjeunna nyaéta yén empati sanés hartosna ngan ukur ningali kakurangan sareng rasa teu aman batur, éta ngagaduhan komponén émosional kanggo éta sareng hadir kalayan ati-ati sareng ngabagi parasaan batur.
Nyatana, éta dipendakan dina panilitian anu dilakukeun ku Universitas Barcelona yén nempatkeun panyiksa dina sapatu korban nganggo sistem realitas virtual anu immersive, para panyiksa tiasa nyadar kumaha sieun korbanna nalika dirogokeun sareng ningkatkeun persépsi na tentang émosi.
6. Nyiksa zat
Penyalahgunaan zat mangrupikeun panyabab umum tina panyalahgunaan dina hubungan. Numutkeun ka American Journal of Public Health, éta ogé parantos kauninga yén dua ieu saling pakait ogé dina pengertian yén kadang palaku panyiksa ogé maksa korbanna nganggo alkohol sareng narkoba. Seueur episode kekerasan ogé ngalibatkeun panggunaan alkohol atanapi ubar terlarang.
Dinamika gender dina nyiksa pasangan
Éta ogé pikaresepeun pikeun dicatet yén Prévalénsi nyiksa pasangan di komunitas LGBTQ parah-na dilaporkeun utamina kusabab sieun langkung stigmatisasi salaku komunitas, anggapan anu mendasarkeun ngeunaan kakuatan lalaki sareng awéwé sareng seueur deui.
Ostracization ogé aya nalika peran gender dibalikkeun dina hubungan heterosexual, dimana paripolah pasangan anu nyiksa henteu dipentingkeun bari dilaporkeun upami anu nyiksa nyaéta awéwé. Sadaya ieu tiasa langkung wanieun panyiksa pikeun neraskeun siklus kekerasan.
Nikah sok sesah sareng butuh seueur padamelan. Tapi éta henteu kedah nyiksa pasangan sareng sangsara ti pihak anu dimaksudkeun pikeun ngajaga pasanganna tina cilaka. Pikeun seueur jalma, parobihan tiasa dilakukeun, kalayan bantosan sareng bimbingan propésional, sareng seueur perkawinan dipikaterang subur nalika nampi éta.