Eusina
Éta bercahya pikeun mikir konsultasi perkawinan salaku laboratorium dimana ideu ti Wétan sareng Kulon ogé dicampurkeun dina kuali alkimia anu hébat, ngahasilkeun parobahan katalitik, ideu anyar, sareng sudut anyar anu urang tiasa ningali hubungan.
Upami urang milih fokus dina ngan hiji gagasan anu nguntungkeun tina pupuk silang ieu di lapangan, éta bakal tanggung jawab diri. Saatos diajar sareng latihan terapi perkawinan salami tilu dasawarsa terakhir, kuring pisan ngahargaan para ahli anu neguhkeun yén hiji kaahlian ieu déwasa dewasa - tiasa ngaku dimana urang salah, atanapi bobo - nyaéta sinus qua non tina perkawinan anu bahagia.
Saéstuna, sihir sareng alkémia perkawinan ngabutuhkeun urang pikeun nguatkeun sareng janten dewasa, pikeun tanggung jawab pikeun mabok sorangan. Bagéa, kuring mendakan yén klien kuring resonate sareng ideu inti ieu. Tapi tantangan na nyaéta seuseueurna urang mendakan hal ieu sacara intelektual, tapi langkung hésé pikeun dilaksanakeun. Dina konseling nikah, ieu dimana urang leres-leres dipénta manteng.
Tanggung jawab pikeun barang anjeun sorangan
Tanggung jawab diri nyaéta ngeunaan nyandak léngkah munggaran pikeun ngagaduhan barang-barang urang; éta mangrupikeun katerampilan hubungan, leres, tapi anu pangpayunna mangrupikeun komitmen anu urang lakukeun pikeun ngan saukur jujur sareng mikawanoh hiji bebeneran dasar - urang sadayana nyiptakeun kasangsaraan urang sorangan. (Sareng kami ngalakukeun padamelan anu saé pikeun nyiptakeun sangsara dina perkawinan.)
Komitmen ieu henteu gampang mimitina, sareng sering damel sesah sareng nangtang. Percanten ka kuring, kuring asalna tina pangalaman pribadi kuring sorangan sareng terang kumaha héséna. Tapi sanajan éta sesah di awalna, hadiah sareng kapuasan anu saé sareng ngantepkeun kami kalayan welas asih anu asli sareng perawatan anu teu aya pertimbangan pikeun anu ogé ngumbara.
Étika universal
Nalika kuring ningali palanggan salaku pembimbing perkawinan Budha, kuring henteu nyungkeun aranjeunna janten Budha, tapi ngan saukur ningali intervensi ieu salaku bagian tina naon anu disebut His Holiness the Dalai Lama 'etika universal.' Anjeunna nyatakeun yén seueur prakték ti Budha tiasa diterapkeun paduli orientasi agama khususna.
Janten sareng anu diémutan, dina tulisan ieu sareng anu salajengna, hayu urang tingali katrampilan tina tradisi Budha anu tiasa nguntungkeun pikeun ngabantosan rasa tanggung jawab diri - émut, ngalatih karakter urang pikeun langkung étis, sareng latihan. tina karep.
1. Émutan
Hayu urang mimitian ku émutan.Aya seueur hal anu saé pikeun diala tina latihan émutan, sareng éta parantos nampi seueur panilitian ilmiah. Prakték ieu, anu dasarna mangrupikeun semedi, ngabantosan urang janten langkung dewasa sareng langkung tiasa tanggel waler pikeun pamikiran, ucap, sareng kalakuan urang. Éta mempermudah pertumbuhan ieu ku ngalambatkeun urang turun sahingga urang tiasa leres-leres tingali diri urang sorangan, dina unggal waktos kognisi, ucap, atanapi tindakan.
2. Sadar diri
Kasadaran diri ieu penting pisan pikeun diajar ngendalikeun diri. Kami moal tiasa ngarobih naon-naon anu henteu disaksian. Mangpaat kadua kasadaran émut, saatos ngalambatkeun pikiran urang, nyaéta nyiptakeun rasa internal anu lega. Ieu rohangan internal dimana urang tiasa ngamimitian ngaidentipikasi patalina antara kapercayaan, parasaan, sareng tindakan urang. Nya kitu, dina Terapi Kognitif, urang ngabantosan klien ngagali kapercayaan inti anu henteu séhat, naros naha leres, teras tingali kumaha kapercayaan ieu ngajalankeun émosi sareng tingkah laku urang.
Upami urang nambihan kaparigelan émutan kana strategi ieu, urang henteu ngan ukur tiasa mempertanyakan kayakinan ieu, sapertos anu dilakukeun dina Terapi Kognitif, tapi urang ogé tiasa nyiptakeun suasana anu nyageurkeun sareng karunya dina pikiran urang sorangan. Rohangan suci ieu ngamungkinkeun urang ningali dimana asal kapercayaan anu henteu séhat, asal kumaha toksikna sareng ngadorong prinsip anu langkung énggal, welas asih, sareng langkung wijaksana pikeun asup ka jiwa urang.
Salaku conto, saurang lalaki panginten sering ngaraos frustasi kantun ku kritik pamajikanana, sebutkeun, sabaraha artosna. Kalayan panasaran anu émut, lalaki ieu tiasa tilelep sareng ningali naha kritikna nyeri. Sugan éta aya hubunganana sareng nilai paling luhur anu anjeunna pasang pikeun penghasilan salaku ukuran wawanen.
Bade langkung jero anjeunna bakal mendakan yén anjeunna parantos ngayakeun kapercayaan anu henteu séhat ieu pikeun sababaraha umur, ti saprak budak sigana, sareng éta meureun aya cara séjén pikeun mendakan rasa harga diri dirina. Kalayan perhatosan ati-ati yén prakték émutan dibawa, sareng panginget ti guru semedi na, anjeunna bakal mendakan yén aya dimensi anyar anu anyar, bageur, sareng saacanna teu kapendak - salah sahiji anu aya jauh ngalangkungan idéntitasna salaku pencari nafkah.
Ieu kauntungan anu katilu, nyaéta tina nyageurkeun. Panemuan anyar ieu ngahasilkeun lalaki anu jauh kurang pertahanan kana panitén pasanganna, langkung dewasa ngeunaan nilai-nilai anu anjeunna tempatkeun pikeun jalma sareng hal-hal, sareng langkung tiasa ngahasilkeun rasa karaharjaan alam. Lalaki anu mandiri.
Dina tulisan salajengna, urang bakal ningali kumaha ngalatih pipikiran dina prakték étika nyangking bab hormat pikeun diri urang sorangan, sareng pasangan, barudak, sareng kulawarga nambahan. Teras urang bakal neraskeun tingkat prakték Budha anu paling jero pikeun hubungan, nyaéta kahadéan anu asih.