Eusina
"Naha urang tiasa nyarios?" Ieu mangrupikeun cariosan anu akrab di antara pasangan. Komunikasi penting dina hubungan naon waé, naha di bumi atanapi di padamel, tapi pikeun komunikasi ngalaksanakeun padamelanana pikeun méréskeun konflik sareng memperdalam pamahaman, kadua jalma kedah nyarios.
Sering éta sanés masalahna. Seringna hiji jalma hoyong nyarios sareng anu sanésna hoyong ulah nyarios. Jalma anu ngajauhkeun nyarios masihan alesan pikeun henteu nyarios: aranjeunna henteu gaduh waktos, aranjeunna pikir éta moal ngabantuan; aranjeunna pikir pasangan atanapi pasanganana ngan ukur hoyong nyarios ngarah tiasa ngendalikeunana; aranjeunna ningali kahoyong salaki pikeun ngobrol sakumaha ngagulkeun atanapi sababaraha paménta neurotik pikeun perhatian.
Naha jalma moal komunikasi?
Kadang-kadang jalma anu moal nyarios mangrupikeun padamelan anu percanten kana tindakan, henteu nyarios, sareng sapanjang kahirupan aranjeunna diséépkeun dina damel atanapi ngadamel proyek sanés. Kadang-kadang, aranjeunna ambek sareng nahan sabab nahan dendam ka pasanganna. Kadang-kadang aranjeunna satuju ngobrol tapi ngan ukur ngalirkeun gerakan pikeun nenangkeun pasanganana; maka henteu aya kamajuan anu nyata.
Nanging, panyabab utama jalma henteu hoyong nyarioskeun nyaéta aranjeunna henteu hoyong nyerah leres.
Confucius kantos nyarios,
"Kuring parantos ngumbara jauh, sareng kuring teu acan mendakan lalaki anu tiasa ngarepkeun hukuman ngalawan dirina."
Nembongan yén kaseueuran jalma hoyong ningali hal-hal ku jalan, sareng aranjeunna henteu resep kana sagala omongan anu tiasa nyababkeun aranjeunna kedah nyerah tina sudut pandang anu berharga. Aranjeunna ngan ukur resep meunang sanés dina masihan-sareng-nyandak komunikasi anu leres-leres asli.
Ieu henteu ngan ukur pikeun pasangan anu teu hoyong nyarios.
Mitra anu hoyong nyarios sering ngan ukur resep ngolo-ngolo hartos anu penting yén aranjeunna leres, dina kaayaan gaduh diskusi "terbuka".
Ieu tiasa janten alesan sanés naha pasanganna henteu hoyong nyarios. Dina hal ieu, pasangan anu hoyong nyarios ngan ukur pura-pura tapi kanyataanna henteu hoyong ngobrol (kalibet dina dialog konstruktif) pisan. Intina nyaéta jalma anu henteu hoyong nyarios tiasa janten jalma anu nolak nyarios atanapi jalma anu pura-pura hoyong nyarios.
Aya dua aspek tina masalah ieu:
(1) ngaidéntifikasi jalma anu henteu hoyong nyarios,
(2) supaya jalma éta nyarios.
Aspék kahiji panginten paling hese. Dina raraga ngaidentipikasi jalma anu teu hoyong nyarios anjeun; anjeun kedah daék nempo diri sorangan sacara objektif. Upami, salaku conto, anjeun jalma anu hoyong nyarios, bakal hésé pikeun anjeun pikeun ngaidentipikasi yén anjeun henteu leres-leres ngamotivasi pikeun nyarios dugi ka pasangan anjeun ningali pandangan anjeun sareng ngupingkeun tungtutan anjeun ngeunaan parobihan kalakuanana.
Upami anjeun jalma anu teras-terangan nolak nyarios, éta bakal sami hésé pikeun anjeun mikeun alesan anjeun. Anjeun bakal mikir yén alesan anjeun pikeun henteu nyarios leres-leres leres sareng bakal henteu daék panginten ngeunaan atanapi nalungtikna.
"Unggal urang nyarios éta ngan ukur nimbulkeun argumen?" anjeun bakal nyarios, atanapi, "Kuring henteu gaduh waktos kanggo ieu!" atanapi, "Anjeun ngan ukur hoyong nyalahkeun sagala rupa ka kuring sareng nungtut kuring robih."
Tingali dina diri obyéktif
Ieu ngabutuhkeun langkung wani tibatan luncat tina seuneu anu hurung. Éta sabab nalika anjeun luncat dina seuneu anu ngabarak, anjeun terang naon anu kalebetna, tapi dina nyobaan ningali diri sorangan sacara obyéktif, anjeun bakal nyanghareupan pingsan anjeun nyalira. Anjeun pikir anjeun ningali ka diri obyéktif sareng anjeun terang naon naon.
Freud mangrupikeun psikolog anu mimiti nunjukkeun yén kaseueuran pikiran urang teu sadar. Janten janten sadar naon anu teu sadar yén mangrupikeun bagian anu sesah ningali diri sorangan sacara obyéktif.
Nya kitu, jalma anu nolak nyarios ogé kedah ningali diri sorangan sacara obyéktif. Janten pikeun masing-masing pasangan, jalma anu nolak nyarios sareng jalma anu pura-pura hoyong nyarios, duanana kedah tiasa nyandak léngkah munggaran dina ngaidéntifikasi naha aranjeunna leres-leres hoyong nyarios atanapi naha aranjeunna henteu hoyong nyarios.
Upami anjeun pasangan anu hoyong nyarios sareng parantos lami milarian cara supados pasangan anjeun nyarios, léngkah munggaran nyaéta ningali diri. Naon anu anjeun lakukeun pikeun nyababkeun anjeunna henteu nyarios? Cara anu pangsaéna pikeun narik jalma anu nyarios anu henteu hoyong nyarioskeun nyaéta mimitian ku tanggung jawab pikeun kontribusi anjeun nyalira dina masalah éta.
"Saur anjeun henteu hoyong nyarios kumargi anjeun pikir kuring ngan ukur badé ngadamel seueur tuduhan atanapi tuntutan upami urang nyarios," anjeun tiasa nyarios. Anjeun nunjukkeun empati sahingga tiasa nunjukkeun yén anjeun saé sareng jalma sanés.
Upami anjeun jalma anu nolak nyarios, anjeun tiasa nyobian taktik anu sami. Nalika pasangan anjeun nyarios, "Hayu urang ngobrol," anjeun tiasa némbalan, "Kuring sieun nyarios. Kuring sieun kuring kedah nyerah tina leres. ” Atanapi anjeun tiasa nyarios, "Kuring ngarti anjeun ngarasa kuring henteu ngupingkeun anjeun, tapi kuring sieun omongan sabab baheula kuring ngalaman anjeun siga anu ngabuktikeun anjeun bener sareng kuring salah."
Kecap "ngalaman" penting di dieu sabab éta ngajaga paguneman subyektif sareng masihan dialog salajengna. Upami anjeun nyarios, "Kuring sieun nyarios kusabab baheula anjeun sok hoyong ngabuktikeun kuring salah sareng diri anjeun leres." Ayeuna pernyataan éta muncul langkung mirip tuduhan sareng henteu ngakibatkeun dialog sareng resolusi.
Pikeun ngajantenkeun batur nyarios anu henteu hoyong nyarios, anjeun kedah nyarios heula ku cara anu anjeun henteu badé nyarios — nyaéta empati sareng pasangan anjeun tibatan nyobian ngamanipulasi. Pikeun ngajantenkeun batur lirén ngadalang, anjeun kedah empati sareng pasangan éta sareng nunjukkeun maksud pikeun masihan sareng nyandak.
Leres, sesah. Tapi teu aya anu nyarios hubungan gampang.