Eusina
Paguneman ngeunaan Pisahkeun saleresna ngeunaan jarak dina hubungan; boh ngeunaan jarak fisik sareng jarak émosional. Pikeun kaperluan tulisan ieu, kami bakal ngabahas panggunaan jarak jauh fisik bari ngajaga kaéra sacara émosional dina usaha ngahontal kauntungan sacara gembleng pikeun hubungan. Ku alatan éta, keuneung achilles kana sagala pamisahan jarak fisik nyaéta ngajaga, ngalestarikeun sareng antukna ningkatkeun / ningkatkeun kacaketna émosional antara dua jalma anu komitmen.
Peringatan
Hayu atuh sebutkeun yén ideu pisah dina kontéks di luhur cair. Éta tiasa dibasajankeun definisi anu langkung tradisional pikeun misahkeun ka imah anu langkung saderhana di tengah perdebatan anu panas pikeun "mendingan" diri anjeun. Upami perkawinan naon waé anu kedah suksés, éta kedah ngawasaan panggunaan pisah / jarak dina waktos anu pas sapertos caket sareng kaakraban.
Pasangan anu parantos ngawasa panggunaan jarak dina hubunganna parantos ngembangkeun alat anu sacara intrinsik nguntungkeun pikeun umur panjang union na. Di sisi anu sanésna, pasangan anu teu tiasa nahan jarak fisik sakapeung ti anu séjén ampir-hampir bakal kaancam.
Ujung anu sanés ieu ogé terang sareng raos iraha wayah anu pangsaéna pikeun ngagunakeun téknik jarak fisik / pamisahan. Tradisi kawinan anu tangtu dimana Pangantén sareng Panganten lalaki bobo di tempat anu misah wengi sateuacan kawinan sareng henteu silih tingali dugi ka upacara parantos dimimitian; mangrupikeun conto anu sampurna pikeun prinsip ieu dina damel. Undur ka diri nyalira sateuacan aktipitas berpotensi mangrupikeun salah sahiji pangalaman anu paling ngarobah kahirupan dina dunya manusa. Ieu kedah sareng manpaat pikeun prosés kawinan sareng perkawinan sacara umum. Dina waktos ieu réfléksi, kontemplasi jero sareng ngayakinkeun yén pas bakal panganten anyar nyandak kaputusan anu "bener" mangrupikeun asét anu berharga pikeun maju sareng komitmen anu hirup.
Sanaos unsur-unsur ngajauhkeun fisik pikeun ngahontal hubungan émosional anu langkung ageung sakumaha anu dijelaskeun dina alinea sateuacanna, sésana tina tulisan ieu langkung seueur ngeunaan rasa tradisional pisah perkawinan. Kumaha pipisahan ieu ditetepkeun rada cair tapi sababaraha komponén anu diperyogikeun kedah ditetepkeun pikeun ngabantosan diskusi urang.
Pamisahan perkawinan anu urang kaayaan di dieu sok ngalibatkeun:
- Sababaraha bentuk jarak fisik sareng
- Mangrupikeun waktos anu kawatesanan sareng disatujuan anu bakal ditanggung.
Jarak jarak fisik tiasa lumangsung dina sababaraha bentuk anu béda mimitian ti bobo dina ranjang anu misah sareng nempatan sisi-sisi bumi anu béda dugi ka anu ngalih kana lokasi anu béda-béda. Waktu anu disepakati tiasa dibasajankeun periode waktos anu kronologis ka langkung cairan "urang bakal terang iraha urang dugi ka dinya" rasa.
Kumaha pipisahan tiasa nganyenyeri
Alesanna kuring hoyong mimitian ku kontra Pamisahan Perkawinan sabab éta mangrupakeun dalil anu pikasieuneun pisan. Éta ngan ukur kedah dianggo dina kaayaan anu paling parah. Anu kuring bakal bahas engké. Alesan utama kunaon bahaya sabab kaayaan teu wajar sareng rasa palsu asa tiasa masihan pasangan.
Éta prinsip anu asalna tina naon anu urang pelajari ngeunaan hubungan jarak jauh. Aranjeunna hébat salami pasangan ngajaga jarak émosional fisik sareng konsekuensi ti anu sanésna. Nanging saatos celah éta dijembatan dinamika hubungan sacara gembleng dirobah sacara signifikan. Sering kali seueur sapertos kieu boh henteu salamet atanapi salah sahiji / duanana pasangan ngawangun metode anu parah pisan pikeun ngajaga jarak tetep. Metode éta tiasa dibéréndélkeun tina nyandak padamelan anu ngalibetkeun jadwal perjalanan anu pikaseurieun dugi ka kecanduan kana hubungan ekstra-perkawinan anu kronis.
Kusabab kitu pasangan anu datang deui tina pipisahan samentawis nyanghareupan masalah poténsi anu sami sareng pasangan anu nganteurkeun celah tina hubungan jarak jauh. Nanging, dina kaayaan ieu kusabab kasusah perkawinan sateuacan pipisahan; sakali kanyataanna masalah jaman baheula (sareng berpotensi anyar gumantung kana sabaraha lami pisahna) muncul deui, éta tiasa ngagolkeun pasangan kana nihilism ngeunaan hubungan. Kaayaan anu terakhir langkung sesah pikeun dipulihkeun deui tibatan pasangan parantos ngerjakeun masalah na sacara intensif bari henteu nimbalan pisah.
Pamisahan perkawinan ogé ngagaduhan résiko bawaan tina urusan perkawinan tambahan. Kuring teu tiasa nyaritakeun karusakan anu kuring tingali disababkeun ku jalma nyalira nalika aranjeunna siklus sacara terus-terusan asup sareng kaluar tina hubungan anu kuat sacara émosional kalayan sakedik waktos teu aya nyalira di antara. Waktos ieu diperyogikeun pikeun salah sahiji pikeun henteu ngan ukur ngaleungitkeun hubungan anu sateuacana tina sistemna tapi ogé pikeun ngalereskeun karusakan naon waé anu disababkeun hubungan éta.
Sacara téoritis, nyéépkeun waktos pikeun nyalira sareng henteu kencan sareng saha waé atanapi aktip ngajajah kamungkinan hubungan anu anyar mangrupikeun cara anu pangsaéna pikeun transisi tina hiji hubungan ka hubungan anu salajengna. Nanging, ku sababaraha alesan, rata-rata jalma biasana henteu nyéépkeun waktos antawis hubungan pikeun mulangkeun dirina ka titik dimana aranjeunna malah ngagaduhan bisnis naon-naon ngémutan prospek hubungan anyar.
Sababaraha kali ieu kusabab katiisan. Kesepian pasti ngajantenkeun sirahna anu awon dina hiji bentuk atanapi bentuk anu sanés sareng hiji atanapi duanana ti pasangan anu kapisah. Kusabab komitmenna pikeun misahkeun diri sareng kamungkinan kamungkinan émosi négatipna ka silih anu nyababkeun éta; aranjeunna paling kamungkinan pikeun ngahontal kanyamanan batur pikeun ngaleungitkeun dirina tina katiisan anu aranjeunna rasakeun. Éta biasana dimimitian ku ngan ukur hoyong gaduh batur sacara fisik dina henteuna pasangan anu ayeuna dipisahkeun tapi sakumaha anu kasus dina seueur kaayaan ieu, gancang atanapi engké aranjeunna janten napel sareng jalma anyar (anu sanés) ieu. Sareng jalma sanés ayeuna parantos nyusupkeun perkawinan aranjeunna. Pasangan anu janten korban tina kaayaan kieu jauh langkung parah tibatan jalma anu "nyangkut éta" sareng henteu pernah ngulampreng ka daérah pisah anu dimimitianana. Ieu alesan anu sanés naha pipisahan kadang sanés ide anu saé.
Kumaha pisah tiasa nguntungkeun
Hiji-hijina kaayaan anu saur Pamisahan tiasa ngabantosan sareng bahkan bahkan diperyogikeun nyaéta nalika aya bahaya bahaya awak. Ayeuna urang tiasa naros ka diri sorangan; "Naha sanés perkawinan éta ngan ukur diakhiri upami parantos dugi ka kekerasan fisik?" Jawaban kuring nyaéta aya béda anu jelas antara kaayaan anu parah sareng kaayaan anu berpotensi bahaya. Salajengna, kaputusan naha dua jalma kedah teraskeun sasarengan ngan ukur ka pihak-pihak anu kalibet. Nanging, upami hukum parantos mutuskeun yén aranjeunna moal aya dina ayana silih kusabab tatanan panyalindungan anu sah maka éta kaayaan anu béda-béda pisan. Ku alatan éta, henteu-berpotensi hukum ngalanggar sareng / atanapi kaayaan ngarugikeun kahirupan tahan; pipisahan dimana poténsi kekerasan aya disarankeun pisan pikeun ngabantosan hubungan bahaya sapertos kitu.
Dina kasus sapertos kitu, pipisahan ieu lumangsung kalayan kapentingan anu pangsaéna pikeun barudak dina ngawatesan atanapi ngabatesan paparanana pikeun nyaksian kekerasan fisik. Salila pipisahan alam ieu penting yén duanana sareng / atanapi hiji pihak milari perawatan kaséhatan méntal. Sanés pamisahan sanés anu ngalakukeun penyembuhan tapi pangobatan salian ti pisah. Prinsip liburan / mundur spiritual diterapkeun di dieu. Kalayan kecap séjén, sawaktu-waktu, supados jalma tiasa ngadeukeutkeun pamahaman dirina nyalira atanapi kahirupanna, kadang diperyogikeun pikeun nyingkirkeun dirina tina lingkungan anu rutinitasna sapopoé.
Dina kaayaan ieu parobihan fisik pamandangan sanés hiji-hijina téknik anu tiasa ngamajukeun ningkat kasadaran tapi ogé jarak antara mitra sareng kabur tina rutinitas monoton maranéhna. Nanging, henteu sapertos mundur spiritual sareng / atanapi liburan, parobihan pamandangan / jarak hiji sareng anu sanésna langkung lami ti saminggu atanapi dua. Syarat standar minimum nyaéta sabulan. Anu ekstrimna nyaéta genep bulan (hukum ngamungkinkeun). Sedeng sahingga paling optimal nyaéta tilu bulan. Nanging, ieu kedah dijelaskeun, sanés ukuran waktos anu penting saloba tina jumlah tumuh pribadi anu kahontal dina waktos anu parantos dipisahkeun. Pangalaman anu ngarobih kahirupan atanapi épiphany ngagaduhan kakuatan pikeun ngarobih hiji individu dina waktos anu langkung gancang tina sababaraha taun milarian parobihan anu dilakukeun ku cara terapi kelompok konvensional sareng / atanapi kelompok pitulung diri. Sami dimungkinkeun pikeun Pisahkeun. Upami anu dipisahkeun parantos ngalaman parobihan kahirupan maka éta kedah diutamakeun tibatan waktos kronologis.
Anu nyandak-jauh
Intina ku ngamangpaatkeun tingkat anu bénten-bénten jarak dina perkawinan, pasangan tiasa ngahontal sababaraha narabas anu béda sareng umur panjang dina hubunganna.